Keberuntungan (al-falaah) dalam Al-Quran

Beruntung atau keberuntungan, bahasa arabnya adalah "aflaha". Akar katanya "fa-lam-ha". Punya dua makna: pertama, "Syaqq" yang artinya membelah atau membajak tanah. Kedua, "fawzun wa baqoun" yang berarti beruntung dan kekal.  

Kata "aflaha" dalam Al-Quran bisa didapati dalam 40 ayat. Tersebar ke 24 surat. 

Semuanya terbagi lagi ke dalam tiga rupa. Yakni, fi'il madhi, fi'il mudhori', dan isim.

Fi'il madhi, bahasa David Beckam-nya past tense. Alias pekerjaan yang sudah selesai dikerjakan.  Adanya di masa lalu. Tak usah jauh-jauh, segala pekerjaan yang satu detik tadi selesai dikerjakan dan sekarang tidak sedang dikerjakan masuk dalam kategori fi'il madhi. 

Contohnya: saya membeli pakaian tadi jam 7 pagi. sekarang jam tujuh lewat dua menit saya sedang biang hajat. Nah, "beli pakaian" itu masuk dalam fi'il madhi. 

Kata beruntung berwajah fi'il madhi dalam Al-Quran dinyatakan dalam rupa "aflaha". Ini terulang sebanyak empat kali. Menyebar dalam empat surat; yaitu di surat Thoha ayat 64, Al-mu'minuun ayat 1, Al-'ala ayat 14, dan Al-Syams ayat 9. 

Pada ayat-ayat tersebut, kata aflaha selalu bergandengan dengan kata "qod". Layaknya suami-istri menjadi "qod aflaha". 

Nah, kata Antoine Dahdah dalam buku Mu'jam Qowa'id Al-'Arobiyah, A dictionary vof Arabic Grammar, kalau fi'il madhi bergandengan dengan kata qod, maka ini bermakna penguatan dan penegasan. Sebab "qod" adalah "harfu tahqiq" alias kata-kata yang menyiratkan kesungguhan. 

Rupa kedua, adalah fi'il mudhori'. Wajahnya ada yang berbentuk yuflihu. Yuflihuun, tuflihuu, dan tuflihuun. 

Kalau fi'il madhi adalah past tense, kalau fi'il mudhori', bahasa Bill gate-nya present tense. Sesuatu dari tadi dikerjakan, saat ini masih dan sedang dikerjakan. 

Kata beruntung dalam rupa fi'il mudhori' berwajah "yuflihu" pada Al-Quran terulang sembilan kali dan tersebar dalam enam surat. Yaitu: Al-An'am ayat 135, Yunus ayat 17 dan 77, Yusuf ayat 23, Thoha ayat 69, Al-mu'minuun ayat 117, dan Al-Qasas ayat 37 dan 82. 

Semua kata beruntung tersebut nempel dengan kata "laa" yang artinya tidak. Termasuk yang berwajah "yuflihuun" yang terukang dua kali pada surat Yunus ayat 2 dan An-Nahl ayat 16. 

Kemudian ada yang berwajah "tuflihuu". Ini bergandengan dengan kata "lan" yang berarti tidak akan pernah. Kata "lan" lebih nonjok daripada kata "laa". Untungnya, ini hanya tertera satu kali di surat Al-Kahfi ayat 20.

Kemudian ada lagi yang wajahnya "tuflihuun". Kalau yang ini, bergandengannya dengan kata "la'alla", yang mengandung harapan yang memungkinkan bagi seseorang yang menjalani usaha atau sedang berupaya. 

Pasangan ini tertera 11 kali, yaitu di surat Al-Baqoroh ayat 188, Ali Imron ayat 130 dan 200, Al-Maidah ayat 35, 90, dan 100, Al-'Arof ayat 69, Al-Anfal ayat 45, Al-Hajj ayat 77,  An-Nur ayat 31, dan Al-Jumuah ayat 10. 

Itu yang berupa fi'il mudhori'. keberuntungan selanjutnya adalah yang berbentuk "isim".

Wajah keberuntungan dalam bentuk "Isim" ini ada dua, yaitu "muflihuun" dan "muflihiin". Keduanya sama-sama berarti orang-orang yang beruntung. Ini orangnya. Subjeknya. 

Orang-orang yang beruntung dalam bentuk "muflihuun" tertera 12 kali, yaitu pada surat Al-Baqarah ayat 5, Ali-Imron ayat 104, Al-'Arof ayat 8 dan 157, At-Taubah ayat 88, Al-mu'minuun ayat 102, An-Nur ayat 51, Al-Rum ayat 38, Luqman ayat 5, Al-Mujadalah ayat 22, Al-Hasr ayat 9, dan at-Taghobun ayat 16. 

Sementara yang bentuknya "muflihiin" hanya tertera satu kali, yaitu di surat Al-Qosos ayat 67. 

Rupa orang-orang beruntung dalam bentuk Isim ini semuanya diawal dengan kata "la'alla". 

Endilalah, menjelang siang ini, Ketiga rupa "aflaha" dalam Al-Quran malah membawa saya pada kain. Ya kain.

Sebab, semuanya itu layaknya kain. Di tempat ini ia berbentuk gamis dan Koko, di situasi itu ia berbentuk daster dan kolor, di keadaan ini berbentuk tunik, di situasi itu ia berbentuk jilbab.  

Awalnya lembaran kain. Tapi kemudian bisa menjadi aneka rupa pakaian. Dan dipakainya pun seringkali di tempat dan suasana yang berbeda. Termasuk pada situasi dan kondisi yang berbeda pula.

Bisa dibilang, kata "aflaha" yang berada di 40 ayat dan tersebar di 24 surat pada Al-Quran, sepertinya punya "pesan" yang berbeda-beda pula.

Allahu a'lam bisshowab

Sawangan Baru, 20122021

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Antara "ro-a", "nazhoro", dan "bashoro" dalam Nahi Munkar (Kriteria Orang-Orang Beruntung pada Surat Ali Imron ayat 104. bag-5)

Sementara untuk kemungkaran yang sudah terjadi dan dilakukan, maka yang perlu dilakukan adalah mengubahnya. Nah terkait hadits "man roa minkum munkaron....", Ada beberapa hal yang menarik yang terkait dengan mengubah ini. Pertama, ada diksi "ro-a" (رأى) yang bisa diartikan melihat. Menariknya bahasa Arab, ada banyak kata yang digunakan untuk satu hal. Misalnya melihat ini. Selain kata "ro-a" ada "nazhoro" (نظر) dan "bashoro" (بصر). Semuanya kalau diartikan ke bahasa Indonesia sama-sama melihat.  Tapi, jika ditelusuri lebih jauh ada perbedaan mendasar dari ketiganya. Kata "nazhoro" ini kegiatan melihat yang lebih kepada aktivitas indera penglihatan berupa mata. Misalanya. Saya melihat baju di jemuran. Nah, kegiatan melihat dengan mata ini, inilah "nazhoro". Lalu ketika kegiatan melihat tidak sekadar dengan mata, tapi diikuti oleh penglihatan otak atau berpikir, maka yang digunakan adalah "ro-a". Misalnya baj...
Baca selengkapnya

Syukur (Kriteria Orang-Orang Beruntung pada Surat Ar-Rum ayat 38. bag-2)

Surat Ar-Rum ayat 36-38 menyajikan gambaran tentang rahmat Allah. Tampilannya ada yang berupa rezeki. Pun berwajah musibah.  Pada ayat 36 tersaji gambaran sikap yang biasanya dianggap "lumrah" dan "fitrah". Saat dapat rezeki dan nikmat, gembira. Saat dapat musibah dan masalah, putus asa. Sikap tersebut disentil Allah pada ayat selanjutnya dengan penegasan; apapun yang tersaji di muka bumi adalah kehendak-Nya.  Jadi, jangan terlalu. Ketika dapat rezeki, ya jangan terlalu gembira. Apalagi sampai menganggap bahwa rezeki yang diperoleh semata-mata hasil usaha dan upaya manusia sendiri. No! Enggak begitu Bang!   Hakekatnya, Allah lah yang melapangkan rezekinya. Pun dengan mereka yang telah berupaya gigih dan keras untuk meraih rezeki tapi masih "seret", hakekatnya itu pun kehendak Allah. Jadi, gak usah terlalu sedih, apalagi sampai putus asa. Walaa tay-asuu min rohmatillah. Kalau begitu, maka yang perlu diupayakan adalah mendekati yang punya kehendak dan kuasa ...
Baca selengkapnya

"Adh'aful Iman" dalam Nahi Munkar (Kriteria Orang-Orang Beruntung pada Surat Ali Imron ayat 104. bag-8)

Semua hal terkait mengubah (yughoyyiru), dengan tangan, lisan, dan hati atas suatu kemungkaran pada hakikatnya adalah praktik keimanan. Semuanya adalah bentuk sikap yang lahir dari keimanan. Selain juga berasal dari pola pikir, pemikiran, dan kerja otak. Ini seperti pendapat Imam Ibnu Rajab yang menyatakan amar ma'ruf nahi Munkar merupakan bagian dari praktik keimanan. Seseorang (muslim) yang mampu melakukan praktik keimanan tertentu, lebih utama daripada mereka yang meninggalkan praktik keimanan tersebut karena tidak mampu. Tapi bukan berarti mereka yang melakukan dengan hati adalah yang rendah imannya. Bukan. Sebab pada Syarah Al-Arba'in An-Nawawiyah dijelaskan bahwa "adh'aful iman" bukan berarti orang yang hanya mampu mencegah dan menghentikan kemungkaran dengan hatinya adalah lebih lemah imannya. Sekali lagi bukan.  "Adh'aful iman" lebih kepada hasil dari suatu sikap dan tindakan sebuah praktik keimanan. Adalah buah iman yang paling rendah. Sebab...
Baca selengkapnya