Hal Pertama yang Bisa Menjadikan Seseorang Beruntung

Richard J. Wiseman, Profesor Psikologi di University of Hertfordshire, Inggris, sekaligus penulis buku "The Luck Factor" menyatakan bahwa "beruntung" memiliki pola. Dan pola ini akan "nemplok" pada diri seseorang yang memiliki pola sifat dan sikap tertentu. Tentu saja yang "sefrekuensi". Artinya, siapapun bisa menjadi orang yang beruntung, asal memiliki sifat, sikap, dan pola pikir yang "nyantol" dengan makhluk bernama "beruntung" ini.

Wiseman menegaskan Orang yang beruntung mesti berprinsip bahwa akan selalu ada peluang dan kesempatan dalam kondisi dan situasi apapun. Sebejat apapun kondisinya, sejahanam apapun situasinya, sepelik apapun persoalannya, pasti ada peluang dan kesempatan untuk lari keluar.

Untuk melihat peluang dan kesempatan itu tentu saja perlu sikap dan pola pikir yang terbuka. Hal ini Wiseman temui pada risetnya pada 400 orang yang dikelompokkan pada mereka yang beruntung dan yang tidak beruntung. 

Nah, pola pertama yang Wiseman temui pada orang-orang yang beruntung adalah sikap dan pola pikir yang terbuka. Terutama pada hal-hal baru, seperti pengalaman, orang, dan situasi-situasi lainnya.

Ketika menemui orang-orang baru, mereka yang beruntung menyertai dengan sikap dan pola pikir yang terbuka. Dan di situlah mereka menemukan peluang dan kesempatan. Sebab, semakin banyak orang yang ditemui, akan  membuka semakin banyak pintu-pintu peluang dan kesempatan yang tentunya akan memberi keberuntungan yang tak diduga.

Lalu ketika nongol, orang yang beruntung akan memaksimalkan usaha dan mengoptimalkan upayanya dalam menyikapi peluang dan kesempatan tersebut.

Misalnya, saat seseorang, sebut saja X, ingin mencari alternatif "income", lalu ia mampir ke rumah temannya. Di sana, ada orang lain yang belum dikenalnya. Setelah ngobrol ngalor ngidul, tiba-tiba temannya cerita bahwa orang yang baru dikenal X itu punya usaha konveksi. 

Nah, bagaimana reaksi dan sikap X setelah tahu orang baru itu punya usaha konveksi dan memproduksi berbagai pakaian lah yang menentukan apakah keberuntungan akan mendekat atau menjauh padanya.

Sebab, kata Wiseman, orang-orang yang beruntung akan memaksimalkan segala usaha dan mengoptimalkan segala upaya saat peluang dan kesempatan itu "brojol".

Kembali ke X tadi. Jika X mengambil peluang yang hadir tadi dan memutuskan untuk menjadi agen atau reseller, saat itu X telah mendekatkan dirinya pada keberuntungan. 

Tapi, ternyata persoalan muncul. X tidak punya cukup uang untuk membeli pakaian yang diproduksi langsung dari tangan pertama tersebut.  

Nah, lagi-lagi Wiseman bilang: orang-orang yang beruntung akan tenang dan santai dalam menanggapi sebuah masalah.

Uang X yang tak cukup, bisa dibilang masalah. Nah, jika X tenang menyikapi hal ini, maka ia pun lebih dekat dengan Keberuntungan. Kok bisa?

Ya, keadaan pikiran dan hati yang tenang, akan menyodorkan banyak alternatif jawaban. Ini dinyatakan dalam ilmu psikologi: "ketika emosional tinggi (tidak tenang), kemampuan berpikir rendah. Sebaliknya, ketika emosional rendah (tenang), kemampuan berpikir meninggi."

Ya, sikap dan pola pikir terbuka ini dikupas pada awal-awal penelitian Wiseman. Ia mendapati bahwa orang-orang beruntung memiliki skor lebih tinggi pada: sikap  yang terbuka, serta memperoleh kepuasan dengan hal tersebut.

Sawangan Baru, 18122021

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Antara "ro-a", "nazhoro", dan "bashoro" dalam Nahi Munkar (Kriteria Orang-Orang Beruntung pada Surat Ali Imron ayat 104. bag-5)

Sementara untuk kemungkaran yang sudah terjadi dan dilakukan, maka yang perlu dilakukan adalah mengubahnya. Nah terkait hadits "man roa minkum munkaron....", Ada beberapa hal yang menarik yang terkait dengan mengubah ini. Pertama, ada diksi "ro-a" (رأى) yang bisa diartikan melihat. Menariknya bahasa Arab, ada banyak kata yang digunakan untuk satu hal. Misalnya melihat ini. Selain kata "ro-a" ada "nazhoro" (نظر) dan "bashoro" (بصر). Semuanya kalau diartikan ke bahasa Indonesia sama-sama melihat.  Tapi, jika ditelusuri lebih jauh ada perbedaan mendasar dari ketiganya. Kata "nazhoro" ini kegiatan melihat yang lebih kepada aktivitas indera penglihatan berupa mata. Misalanya. Saya melihat baju di jemuran. Nah, kegiatan melihat dengan mata ini, inilah "nazhoro". Lalu ketika kegiatan melihat tidak sekadar dengan mata, tapi diikuti oleh penglihatan otak atau berpikir, maka yang digunakan adalah "ro-a". Misalnya baj...
Baca selengkapnya

Syukur (Kriteria Orang-Orang Beruntung pada Surat Ar-Rum ayat 38. bag-2)

Surat Ar-Rum ayat 36-38 menyajikan gambaran tentang rahmat Allah. Tampilannya ada yang berupa rezeki. Pun berwajah musibah.  Pada ayat 36 tersaji gambaran sikap yang biasanya dianggap "lumrah" dan "fitrah". Saat dapat rezeki dan nikmat, gembira. Saat dapat musibah dan masalah, putus asa. Sikap tersebut disentil Allah pada ayat selanjutnya dengan penegasan; apapun yang tersaji di muka bumi adalah kehendak-Nya.  Jadi, jangan terlalu. Ketika dapat rezeki, ya jangan terlalu gembira. Apalagi sampai menganggap bahwa rezeki yang diperoleh semata-mata hasil usaha dan upaya manusia sendiri. No! Enggak begitu Bang!   Hakekatnya, Allah lah yang melapangkan rezekinya. Pun dengan mereka yang telah berupaya gigih dan keras untuk meraih rezeki tapi masih "seret", hakekatnya itu pun kehendak Allah. Jadi, gak usah terlalu sedih, apalagi sampai putus asa. Walaa tay-asuu min rohmatillah. Kalau begitu, maka yang perlu diupayakan adalah mendekati yang punya kehendak dan kuasa ...
Baca selengkapnya

"Adh'aful Iman" dalam Nahi Munkar (Kriteria Orang-Orang Beruntung pada Surat Ali Imron ayat 104. bag-8)

Semua hal terkait mengubah (yughoyyiru), dengan tangan, lisan, dan hati atas suatu kemungkaran pada hakikatnya adalah praktik keimanan. Semuanya adalah bentuk sikap yang lahir dari keimanan. Selain juga berasal dari pola pikir, pemikiran, dan kerja otak. Ini seperti pendapat Imam Ibnu Rajab yang menyatakan amar ma'ruf nahi Munkar merupakan bagian dari praktik keimanan. Seseorang (muslim) yang mampu melakukan praktik keimanan tertentu, lebih utama daripada mereka yang meninggalkan praktik keimanan tersebut karena tidak mampu. Tapi bukan berarti mereka yang melakukan dengan hati adalah yang rendah imannya. Bukan. Sebab pada Syarah Al-Arba'in An-Nawawiyah dijelaskan bahwa "adh'aful iman" bukan berarti orang yang hanya mampu mencegah dan menghentikan kemungkaran dengan hatinya adalah lebih lemah imannya. Sekali lagi bukan.  "Adh'aful iman" lebih kepada hasil dari suatu sikap dan tindakan sebuah praktik keimanan. Adalah buah iman yang paling rendah. Sebab...
Baca selengkapnya