Intuisi (Prinsip Kedua Agar Menjadi Orang yang Beruntung)



Prinsip Kedua yang mesti dipegang agar menjadi Orang yang beruntung menurut Wiseman adalah percaya kepada intuisi, firasat dalam melihat dan memutuskan sesuatu. 

Ini seperti yang pernah ditemukan Al-Ghazali tentang konsep ide dan ilmu. Al-Ghazali menyatakan bahwa setiap orang punya "Bashir" dan "bashiroh". 

Bashir adanya di kepala. Akal, logika, dan sepupu-sepupunya yang lain yang akrab dengan aktifitas otak. Sementara Bashiroh letaknya di dalam diri. Lazimnya orang-orang akan menunjuk ke dada. Hati. 

Di dalam Bashiroh itu ada yang namanya dzauq. Bahasa Indonesianya intuisi. Dzauq ini bertugas untuk menangkap Khowathir, jamak dari khothiroh, yang berarti lintasan ide (ilmu).

Al-Ghazali mengatakan ada empat macam khothiroh. Pertama ilahiyah. Bersifat ketuhanan. Kedua, malakutiyah. Ketiga, syahwatiyah. Keempat syaitoniyah. Saya tak ingin membahas lebih jauh soal ini. 

Yang ingin saya tekankan adalah, lintasan ide (Khowathir) ini jika diasah akan menjadi Ilham. Dan semua itu hanya bisa ditangkap oleh dzauq yang ada di Bashiroh. 

Sementara indera, akal dan logika manusia yang ada di Bashir tidak bisa untuk menangkapnya. 

Nah dzauq inilah intuisi. Intuisi yang sering keluar dari koridor logika dan akal. Misalnya, Anda pernah merasa tidak tenang, tidak enak di dalam diri, tapi akal dan logika tidak tau apa penyebabnya. Lalu tiba-tiba Anda ingin menelpon orang tua, begitu saja, tanpa tau kenapa. Cuma ingin telepon saja. Ternyata setelah telepon, Anda dapat kabar orang tua tengah sakit. 

Atau mungkin Anda pernah mempertimbangkan antara dua hal. Secara logika, kedua pilihan itu sama-sama kuat, sama-sama penting dan berharga. Tapi, ada semacam bisikan agar memilih salah satunya. Lalu Anda memilih "bisikan" itu. Di situ Anda audah mengikuti intuisi. 

Contoh yang lain; tiba-tiba saja Anda mendapat peluang dan kesempatan usaha untuk jualan pakaian. Kalau mengikuti logika dan akal, Anda akan banyak sekali pertimbangan, seperti modal, takut gak laku, gimana jualannya, dimana jualannya, target pasarnya siapa, dan seterusnya. Ujung-ujungnya peluang dan kesempatan itu berlalu begitu saja. 

Nah, orang-orang yang beruntung ketika mendapati peluang dan kesempatan seperti itu, biasanya akan mengikuti naluri, insting, lewat intuisi mereka untuk ambil atau tidak. Setelah memutuskan mengambil peluang (jualan pakaian itu, misalnya) barulah menggunakan akal dan logikanya.

Intuisi itu seperti "rasa". Sifatnya halus. Dan identik dengan hati. Sementara akal sifatnya keras. Identik dengan otak. Karenanya: dalam melihat, melakukan, hingga memutuskan sesuatu, seorang perlu menggunakan keduanya. 

Pun ada yang bilang: otak itu keras, perlu hati untuk melembutkannya. Dan hati itu rapuh, perlu otak untuk menguatkannya. 

Intuisi melihat hal-hal yang tersirat. Menangkap sesuatu yang tak tampak. Sementara otak lebih condong melihat dan menangkap sesuatu yang tampak: logis. Karenanya ketika melihat sesuatu otak akan langsung mengirimkan banyak "bekal" untuk jadi bahan pertimbangan.

Nah, orang-orang yang beruntung, kata Wiseman adalah mereka yang percaya pada kekuatan intuisinya. Mengikuti firasatnya. 

Kira-kira sederhananya begini: Setelah menggunakan intuisi, barulah otak dan pikiran beraksi. Terlebih untuk hal-hal terkait alternatif-alternatif dan pilihan. Termasuk alternatif income dan segala peluang serta kesempatannya. Jadi, saat kita percaya dan menggunakan intuisi, lalu setelahnya diikuti pikiran yang jernih, saat itu keberuntungan semakin mendekati.

Allahu a'lam bisshowab

Sawangan Baru, 18122021

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Antara "ro-a", "nazhoro", dan "bashoro" dalam Nahi Munkar (Kriteria Orang-Orang Beruntung pada Surat Ali Imron ayat 104. bag-5)

Sementara untuk kemungkaran yang sudah terjadi dan dilakukan, maka yang perlu dilakukan adalah mengubahnya. Nah terkait hadits "man roa minkum munkaron....", Ada beberapa hal yang menarik yang terkait dengan mengubah ini. Pertama, ada diksi "ro-a" (رأى) yang bisa diartikan melihat. Menariknya bahasa Arab, ada banyak kata yang digunakan untuk satu hal. Misalnya melihat ini. Selain kata "ro-a" ada "nazhoro" (نظر) dan "bashoro" (بصر). Semuanya kalau diartikan ke bahasa Indonesia sama-sama melihat.  Tapi, jika ditelusuri lebih jauh ada perbedaan mendasar dari ketiganya. Kata "nazhoro" ini kegiatan melihat yang lebih kepada aktivitas indera penglihatan berupa mata. Misalanya. Saya melihat baju di jemuran. Nah, kegiatan melihat dengan mata ini, inilah "nazhoro". Lalu ketika kegiatan melihat tidak sekadar dengan mata, tapi diikuti oleh penglihatan otak atau berpikir, maka yang digunakan adalah "ro-a". Misalnya baj...
Baca selengkapnya

Syukur (Kriteria Orang-Orang Beruntung pada Surat Ar-Rum ayat 38. bag-2)

Surat Ar-Rum ayat 36-38 menyajikan gambaran tentang rahmat Allah. Tampilannya ada yang berupa rezeki. Pun berwajah musibah.  Pada ayat 36 tersaji gambaran sikap yang biasanya dianggap "lumrah" dan "fitrah". Saat dapat rezeki dan nikmat, gembira. Saat dapat musibah dan masalah, putus asa. Sikap tersebut disentil Allah pada ayat selanjutnya dengan penegasan; apapun yang tersaji di muka bumi adalah kehendak-Nya.  Jadi, jangan terlalu. Ketika dapat rezeki, ya jangan terlalu gembira. Apalagi sampai menganggap bahwa rezeki yang diperoleh semata-mata hasil usaha dan upaya manusia sendiri. No! Enggak begitu Bang!   Hakekatnya, Allah lah yang melapangkan rezekinya. Pun dengan mereka yang telah berupaya gigih dan keras untuk meraih rezeki tapi masih "seret", hakekatnya itu pun kehendak Allah. Jadi, gak usah terlalu sedih, apalagi sampai putus asa. Walaa tay-asuu min rohmatillah. Kalau begitu, maka yang perlu diupayakan adalah mendekati yang punya kehendak dan kuasa ...
Baca selengkapnya

"Adh'aful Iman" dalam Nahi Munkar (Kriteria Orang-Orang Beruntung pada Surat Ali Imron ayat 104. bag-8)

Semua hal terkait mengubah (yughoyyiru), dengan tangan, lisan, dan hati atas suatu kemungkaran pada hakikatnya adalah praktik keimanan. Semuanya adalah bentuk sikap yang lahir dari keimanan. Selain juga berasal dari pola pikir, pemikiran, dan kerja otak. Ini seperti pendapat Imam Ibnu Rajab yang menyatakan amar ma'ruf nahi Munkar merupakan bagian dari praktik keimanan. Seseorang (muslim) yang mampu melakukan praktik keimanan tertentu, lebih utama daripada mereka yang meninggalkan praktik keimanan tersebut karena tidak mampu. Tapi bukan berarti mereka yang melakukan dengan hati adalah yang rendah imannya. Bukan. Sebab pada Syarah Al-Arba'in An-Nawawiyah dijelaskan bahwa "adh'aful iman" bukan berarti orang yang hanya mampu mencegah dan menghentikan kemungkaran dengan hatinya adalah lebih lemah imannya. Sekali lagi bukan.  "Adh'aful iman" lebih kepada hasil dari suatu sikap dan tindakan sebuah praktik keimanan. Adalah buah iman yang paling rendah. Sebab...
Baca selengkapnya